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tribus indigenas organizadas gerarquicamente a traves de la religion, dedicados a actividades agricolas y a la guerra por medio de subsistencia.

muchas tribus intercambiaban sus productos agricolas , de orfebreria y artesanal por otros productos en lo que se llama trueque

su organizacion politica era de orden religioso y se reconocia al cacique de jefe tribal y los sacerdote con poder gubernamental.

su cultura era muy religiosa, giraba entorno a una cosmogonia donde los dioses eran figurados por ciertas especies animales, la serpiente, el jaguar, el puma, el aguila y se adjudicaban dioses al maiz ,al frijol, al agua, al aire.

en general las culturas prehispanicas estaban basadas en teocracias, es decir, todo giraba en torno a la religion, existia un sicretismo entre las deidades y la naturaleza. en el aspecto economico, la agricultura era lo mas relevante aunque la orfebreria, textiles y demas productos de uso diario cobraban gran relevancia. los pueblos mas poderosos tambien se basaban en el tributo que le rendian los pueblos subordinados. el cacao era usado como "moneda" al igual que el trueque como ya lo habian mencionado. en el aspecto social, eran los sacerdotes, los militares y la gente del pueblo con sus respectivas jerarquias y de acuerdo a su oficio. en lo que respecta a la cultura se destacaron en la poesia, la cosmovision, la musica y la danza.

SU FORMA DE VIDA ERA COLECTIVA. SU GOBIERNO ERA UN SABIO. NO PRETENDIAN ENRIQUECERSE, NO HABIA CLASES SOCIALES, SINO ESTRATOS, YA QUE NO ERAN RIBALES ENTRE SI DICHOS ESTRATOS, SU DIVISIÓN DEL TRSBAJO ERA POR CAPACIDAD, NO POR SUELDO. NO HABÍA CORRUPCIÓN, SE GOBERNABA PARA EL BIEN COMÚN Y NO SE AFECTABA A LA NATURALEZA. SE TENÍA UN DIOS PARA CADA ACTIVIDAD Y FUENTE DE VIDA, A QUIEN SE AGRADECÍA Y ESTIMULABA PARA QUE SIEMPRE PUDIERA APOYAR. SE CREIA EN EL MÁS ALLÁ COMO UNA ETERNIDAD DE UNA DIMENSIÓN TRASCEDENTAL. SE AMABA A DIOS, A LA PATRIA Y AL PUEBLO.

LOS PUEBLOS MAS PODEROSOS SUBORDINABAN A OTROS, PARA QUE LES PAGARAN TRIBUTO, ERA LA ÉPOCA DEL ESCLAVISMO EN TODO EL MUNDO, LA CUAL DIO PIE AL FEUDALISMO.

SE DABA LA VIDA POR LA PATRIA COMO ALGO SUBLIME.

EL REY O SACERDOTE, SABIA DE TODO, ERA MAESTRO Y FILÓSOFO, HISTORIADOR, ASTRÓLOGO, MÉDICO Y MIL PROFESIONES MÁS.

LOS MILITARES ERAN EL SEGUNDO ESTRATO ES IMPORTANCIA, PROPORCIONABAN AL SEGURIDAD DE TODOS Y CONQUISTABAN NUEVOS TERRITORIOS, PRÁCTICA QUE SE DABA EN TODO EL MUNDO. Y POR ÚLTIMO ESTABA EL PUEBLO, GENTE DE MENORES DOTES QUE LOS ANTERIORES, DEDICADOS BÁSICAMNTE A LA AGRICULTURA, ARTES, OFICIOS, DANZA, ETC.

Es sólo una posibilidad teórica, una uncomplicated posibilidad del pensamiento, el extremo opuesto al realismo ingenuo, que al pretender establecerse como ideología totalitaria, cae en contradicciones terribles, como sucede con cualquier ideología de este tipo. Como posibilidad creo que bien cabe como categoría metafísica, que sería más bien un nihilismo metafísico o un positivismo. Las doctrinas que introdujeron esta teoría son las que constituyen el concepto histórico-cultural.

Cuando hablamos de la América prehispánica, precolombina, precolonial o precortesiana nos estamos refiriendo al periodo anterior a la llegada de los españoles a América, cuando en tan vasto continente se desarrollaban tan diversas y complicadas culturas indígenas, todas ellas marcadas por un fuerte contenido religioso que marcará el desarrollo de toda su historia. Como veremos, la religión, primera estructura básica de toda organización social, ha regido la vida de los pueblos prehispánicos, especialmente de las grandes civilizaciones precolombinas.

En 1875 se celebró el Primer Congreso Internacional de Americanistas en Nancy (Francia), evento que dio a luz al americanismo (ciencia antropológica, etnográfica y arqueológica que estudia el pasado y la cultura de los indígenas del Nuevo Mundo). Desde entonces este congreso se celebra cada dos años, alternándose Europa y América como lugares de encuentro. En el se reúnen especialistas del área de la América prehispánica de todo tipo (historiadores, etnólogos, arqueólogos, antropólogos...). A partir del siglo ** se han unido también expertos en la historia moderna y contemporánea de América. En el Congreso de 1875, se establece como término más correcto para designar el arte, la cultura, la religión, etc. de las poblaciones indígenas que habitaban el continente antes de 1492, el de América Prehispánica, haciéndose así referencia a la presencia constante de españoles en esta área después de la consabida fecha. Se desestimaron otras acepciones porque estas culturas siguieron existiendo después de la llegada de Colón (luego no son sólo precolombinas), después de las colonizaciones (luego no son sólo precoloniales), etc. Sin embargo, todos estos términos se seguirán usando como sinónimos.

El descubrimiento “oficial” de América es uno de los mayores acontecimientos de toda la Historia Universal. Como sabemos esto se produjo el 12 de Octubre de 1492, fecha en la que Cristóbal Colón, marino de nacionalidad dudosa, después de un largo viaje de dos meses y medio, llegaba a la actual isla de Watling, en el archipiélago de las Bahamas, isla que los marineros bautizaron entonces con el nombre de San Salvador. El objetivo inicial de este viaje, respaldado por la Corona de Castilla y por los Reyes Católicos a través de las Capitulaciones de Santa Fe, era encontrar nuevas rutas comerciales hacia oriente. Nos encontramos en pleno Renacimiento (siglos XV y XVI) momento en el que se revive el estudio de los grandes científicos, literatos, artistas, etc., de Grecia y Roma. Así, Colón estará muy familiarizado con las mediciones y conclusiones de cartógrafos clásicos de la talla de Anaximandro, Ecateo, Eratostenes o Posidonio quienes además de deducir de forma intuitiva que la tierra era redonda hallaran una serie de medidas de la misma. Estas medidas, como se comprobará después, no serán del todo correctas cosa que influirá de manera decisiva en el viaje de Colón. Colón iniciará su aventura esperando arribar en el este de Asia, en la India y sin embargo lo que conseguirá es encontrar un Nuevo Mundo, un nuevo continente al que después se conocerá con el nombre de América.

Sin embargo y como se ha señalado en muchas ocasiones, la importancia de Colón no radica en haber llegado hasta América, pues como veremos, no había sido el primero, sino en conseguir volver, es decir, en establecer una ruta.

Antes de adentrarnos en el estudio de las culturas prehispánicas de América es importante hacer un balance de la condición geográfica de este territorio así como de sus características ambientales, cosa complicada debido a la amplia extensión en la que nos movemos.

El continente americano se divide en dos partes que de forma esquematizada podríamos decir que equivalen a dos triángulos invertidos, cada uno de los cuales corresponde a América del Norte y América del Sur, unidos ambos por una estrecha franja de tierra denominada América Central y separadas por el canal de Panamá. La superficie total de todo el continente ocupa 42 millones de kilómetros cuadrados, que se reparten de la siguiente manera: América del Norte tiene 23 millones de kilómetros cuadrados, América Central un millón y América del Sur 14 millones. América está separada del Viejo Mundo por dos inmensas masas de agua, el océano Atlántico y el océano Pacífico. Sólo por el norte, está casi unido al continente asiático (les separa únicamente una pequeña franja de agua denominada el estrecho de Bering). Este aislamiento ha condicionado de forma determinante su desarrollo cultural.

América es además el continente más largo, en distancia norte-sur, de todo el planeta. Por ello es posible distinguir en este continente todos los tipos de climas que se dan en el planeta. Si a esto le añadimos la gran variedad topográfica que posee, obtenemos una diversidad inigualable de paisajes.

Norteamérica se puede dividir en cinco importantes regiones fisiográficas. La mitad oriental de Canadá, al igual que la mayor parte de Groenlandia y secciones de los estados de Minnesota, Wisconsin, Michigan y Nueva York, en Estados Unidos, son parte del Escudo Canadiense (o macizo Laurentiano), que es una región mesetaria. La segunda región consta de una llanura costera, que ocupa la mayor parte del este de Estados Unidos y México. En Estados Unidos la llanura costera está limitada al oeste por una tercera región, que comprende una cordillera relativamente estrecha de montañas y colinas, formada principalmente por los suavizados montes Apalaches. La cuarta región abarca la parte central del continente, desde el sur de Canadá al suroeste de Texas y comprende una extensa llanura. La quinta y más occidental región de Norteamérica incluye los grandes accidentes orográficos como las Rocosas o la Sierra Madre. En cuanto a Centroamérica es mayoritariamente una región montañosa y escarpada, con 109 volcanes, algunos a más de 4.000 m sobre el nivel del mar. En Sudamérica destaca la zona andina, la selva amazónica, la meseta brasileña, la meseta patagónica y las tierras bajas de la cuenca del Orinoco que comprende Los Llanos (planicies aluviales y mesas bajas) y un sistema de valles que convergen hacia el Amazonas.